:  ۹۷۰۴
:  فلسفه
:  پرسیدن مهم تر از پاسخ دادن است
:  فلسفه- مقدمات
:  پالتویی
:  ۱۱.۸
:  ۱۹.۹
:  نرم
:  ۱۹۸
:  ۲۴۰,۰۰۰ ریال


 

کتاب پرسیدن... در حقیقت کتابِ پرسش هاست؛ پرسش هایی که کم کم اصل و اساس دانسته های مان را زیر سوال می برند و جای آن را با ندانستن هایی عمیق عوض می کنند. مثلا یکی از پرسش های آن ها درباره ی زمان است. گذشته، گذشته است و آینده هنوز نیامده است. به این تعبیر، این حال است که می توان آن را واقعی نامید. اما آیا حال واقعا واقعی ست؟! اگر حال واقعی باشد، کدام حال واقعی ست؟ حالی که من دارم این معرفیِ کتاب را می نویسم و آینده ی شماست یا حالی که شما دارید این نوشته را می خوانید و گذشته ی من است؟! کدام یک؟ 
 
نویسندگان پرسیدن... سعی دارند مخاطب را به معصومیتی کودکانه برسانند؛ معصومیتی مملو از شادی به خاطر ندانستن. آن ها خواندن این کتاب را به یک بازیِ کودکانه شبیه می کنند. بازی ای که در آن کودکی اسباب بازی هایش را روی هم می چیند و بعد آن ها را خراب می کند و بعد دوباره همه را روی هم می چیند. کتاب پرسیدن... هم به همین روش عمل می کند.

 

 

بخش هایی از کتاب
 

 

سقراط فیلسوف تمام عیار بود. او همین قدر می دانست که چیزی نمی داند. اما این هنر را هم داشت که به دیگران نشان داد آنان هم، با همه ی باریک بینی و فضل و ادعایشان چیزی نمی دانند.

 

 
سقراط با تکیه به فلسفه، همه چیز را زیر سوال می برد حتی خود آن فرض هایی را که پیشتر همه چیز را بر مبنای آنها زیر سوال برده بود! مثل هر فیلسوف واقعی با تکیه بر فلسفه به ما نشان م یدهد که چگونه خودمان زیر پای خودمان را خالی کنیم و از پاسخ ها که حائل میان ما و امراز راز آمیزند گذر کنیم.

ما شما را به دنیای فلسفه دعوت می کنیم، البته به شیوه ی سقراط، با این شیوه، شما از پاسخهایتان به مسئله ها دست می کشید تا آنکه سرانجام بتوانید حکمتی را تجربه کنید که محصول ندانستن است.

بسیاری با این برداشت نادرست که به فلسفه روی می آورند که فلسفه چیزی جز مجموعه ی دانش نیست. و بیش از آنکه خودشان مستقلا بیندیشند می خواهند اطلاعات جمع آوری کنند. چنین کسانی اغلب گمان می کنند پاسخ پرسشهایی را که فیلسوفان می خواهند دوباره به شکل دیگری بپرسند خودشان می دانند. این است که غالبا فیلسوفان از این بابت گله مندند که دانشجویانشان برای اینکه با مطالب دوره های مقدماتی فلسفه دست و پنجه نرم کنند نه انگیزه دارند و نه آمادگی.

هدف ما حل این دو مسئله است: یعنی نبود انگیزه و نبود آمادگی است. 

و بیش از آنکه حرف بزنیم عملا نشان خواهیم داد که فلسفه مجموعه ای از اطلاعات نیست بلکه پرسشگری و خرد ورزی است. به این منظور توجه دانشجویان را به مهارتهایی جلب می کنیم که برای برخورد نقادانه با مطالی که معمولا در دوره های مقدماتی فلسفه مطرح می شود مورد نیاز است. اما مهم تر از همه این است که کاری که دانشجویان از اسارت پاسخهای حاضر و آماده رها شوند و بعد از آن برای خلق مفاهیم نو آمادگی پیدا کنند

 

 


دیوار این محصول | کل دیوار
دیوار شهر کتاب، دیواری‌است برای گفت‌وگوی علاقمندان به کتاب و کتابخوانی و نوشتن درباره علاقه‌مندی های مشترک
برای نوشتن و فعالیت در دیوار شهر کتاب به سیستم وارد شوید
نه خودمان همیشه می مانیم و نه آن چیزهایی که ساخته ایم اما می توانیم در همین زمانی که هستیم با ساختن زندگی خودمان سرشار از حیات باشیم. در غیر این صورت، انگار هیچ وقت زنده نبوده ایم؛ یا ظرفی بوده ایم آماده ی پر شدن از تعالیم مربیان و یا -اگر خود مربی بوده ایم- تنها ابزاری بوده ایم که پاسخ های بسته بندی شده و ناآزموده را مثل یک میراث فرهنگی، از دست مربیان خود به دست تربیت شدگان خود رسانده ایم.
شاید بتوانیم هنگام سخن گفتن یا فکر کردن، به جای داوری های ارزشی، داوری های ناظر به واقع را بنشانیم. مثلا به جای آن که بگوییم یا فکر کنیم «سقط جنین از نظر اخلاقی نادرست است» (داوری ارزشی)، می توانیم بگوییم نتیجه ی سقط جنین عموما از بین رفتن جنینی است که هنوز قادر نیست تعمدا کاری کند که به رنج و درد دیگران بینجامد و این که او می تواند در آینده مثل بقیه ی آدم های عادی فردی آگاه و بالغ باشد (داوری ناظر به واقع)؛ و این که زنی که به عمل سقط جنین تن می دهد غالبا خودش آسیب می بیند (داوری ناظر به واقع).

صص ... دیدن ادامه » ۱۷۰ تا ۱۷۳.

۱۶ خرداد ۱۳۹۶
حمید رضایی این را خواند
بیژن امامی‌پور این را دوست دارد
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید