:  ۱۵۷۷۶
:  فلسفه
:  در باب حکمت زندگی
:  راه و رسم زندگی
   آرتور شوپنهاور
   محمد مبشری
:   نیلوفر
:  رقعی
:  ۱۴.۳
:  ۲۱.۲
:  نرم
:  ۲۷۷
:  ۲۴۰,۰۰۰ ریال


جملاتی از کتاب:

«غالب مردم بالاترین ارزش را برای نظر دیگران قائل اند و دغدغه آنها بیشتر نظردیگران است تا آنچه در فکر خودشان میگذرد.‏»

«هر چه انسان از لحاظ درونی غنی تر باشد ، دیگران را تهی می یابد و بسیاری از چیزهایی که افراد عادی را ارضا می کند برای او سطحی و پوچ است.»

«آدمی هر چه در درون خود بیش تر مایه داشته باشد ، از بیرون کم تر طلب می کند و دیگران هم کم تر می توانند چیزی به او عرضه کنند. از این رو ، بالا بودن شعور به دوری از اجتماع منجر می گردد.»

«انسان های وحشی یکدیگر را می خورند و انسان های متمدن ، یکدیگر را فریب میدهند.»



دیوار این محصول | کل دیوار
دیوار شهر کتاب، دیواری‌است برای گفت‌وگوی علاقمندان به کتاب و کتابخوانی و نوشتن درباره علاقه‌مندی های مشترک
برای نوشتن و فعالیت در دیوار شهر کتاب به سیستم وارد شوید
همه لذت های روحی و شادابی های ناب از اینجا ناشی میشود که وقتی خود را با دیگران مقایسه میکنیم موقعیتی پدید می اید که در نظر خود ارزشمند جلوه کنیم.
۰۴ دى
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
دو دشمن سعادت انسان یکی رنج و دیگری بی حوصلگی است. میتوان گفت که به هر اندازه موفق شویم از یکی از این دو دور شویم به دیگری نزدیک میشویم.به طوری که زندگی ما واقعا نوسانی است با شدت بیش و کم میان این دو.
۰۴ دى
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
یعنی اینکه مجموعه ای از عبارات هستش؟ جدا جدا؟
۱۳ آبان
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
زندگی ما در درجه اول و به طور واقعی در درون پوست خودمان جریان دارد، نه در انظار دیگران و در نتیجه وضع واقعی زندگی شخصی مان که تحت تأثیر سلامت، مزاج، توانایی ها و... قرار دارد، صدها بار برای سعادت ما مهم تر از آن است که دیگران به دلخواه خود در مورد ما چه می اندیشند.
۱۴ دى ۱۳۹۵
mahnaz velayat و یاسمن غنی این را دوست دارند
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
خوشبختی به آسانی دست یافتنی نیست. یافتن آن در درون خود دشوار است و در جای دیگر ناممکن
۱۴ دى ۱۳۹۵
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
هستی ما، لحظه بسیار کوتاهی است میان دو ابدیت...
۱۴ دى ۱۳۹۵
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
سعادت عبارت است از صرف نیرو برحسب استعدادها و با کارهایی که در آنها امکان موفقیت وجود داشته باشد.

استوبایوس
۲۱ تير ۱۳۹۵
مهدی عجم و میرعلی توکلی لاهیجانی این را خواندند
مجید حاج حسینی و فاطمه حبیبی این را دوست دارند
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
#هزار کتاب
تاریخ شروع 30 فروردین 1395
ارسطو موهبت های زندگی انسان را به سه گروه تقسیم کرده است:
موهبت ... دیدن ادامه » های جهان خارج، موهبت های روحی ، و موهبت های جسمی.
از این تقسیم بندی فقط عدد سه را به عاریت می گیرم و می گویم:
آنچه سرنوشت انسان های فانی را پی می افکند، از سه مشخصه اساسی ناشی می شود:
1-آنچه هستیم...
2-آنچه داریم...
3-آنچه می نماییم...
۳۰ فروردين ۱۳۹۵
کمال مقیمی این را خواند
محسن عباسی این را دوست دارد
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
"کسی که می خواهد زندگی اش را از دیدگاه فلسفه ی سعادت جمع بندی کند،بهتر است صورتحساب را بر مبنای بلایایی که از آنها گریخته است بنویسد،نه بر مبنای لذت هایی که از آنها بهره مند شده است.آری فلسفه ی سعادت باید نخست بر این نکته نیز تکیه کند که نامی که بر آن نهاده اند حسن تعبیر است و از عبارت《سعادتمند زیستن》باید 《با مصیبت کمتر زیستن》 یعنی ... دیدن ادامه » زندگی تحمل پذیر را فهمید.""
"هرگز نباید لذت را به بهای رنج یا حتی به بهای امکان رنج خرید،واگرنه چیزی موهوم را با چیزی واقعی مبادله کرده ایم."
۱۹ فروردين ۱۳۹۵
مهشید پرچمی ، نیلوفر ثانی و میم امیری این را دوست دارند
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
این کتاب بیشتر از فلسفی بودن ،یک کتاب تربیتی است که سعی دارد روش هایی برای زندگی بهتر را معرفی کند.کتاب از ابتدا مملو از تناقض است،مثلا همان اول کتاب اشاره می شود که از منظر شوپنهاور سعادتی در زندگی دنیا وجود ندارد ،ولی هدف کتاب نشان دادن مسیر سعادت در زندگی است یا در اواخر کتاب( فصل پنجم)در عین حال که تنهایی را نشانی از خردمندی میداند،از ... دیدن ادامه » عیب های انسان تنها بسیار نقد می کند.به نظر بنده با توجه به اعتقادات تقریبا افراطی شوپنهاور و تناقض هایی که در خود کتاب وجود دارد،خواننده حتما باید برروی تک تک مباحث مطرح شده در کتاب تعمل کافی کتد و از تندخوانی این کتاب به شدت باید پرهیز شود.
۱۹ فروردين ۱۳۹۵
مهدی نیازی ، محدثه شریفیان و میم امیری این را دوست دارند
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
بنظر می رسد شوپنهاور در کتاب در باب حکمت زندگی صفحه 146 در شرح و تفسیر این جمله " هدف خردمند اذت جویی نیست، بلکه فارغ بودن از رنچ است" از "اخلاق نیکوماخوس" ارسطو قدری افراطی عمل کرده و در صفحه 149 می گویند: حتی اگز مثلا بیش از حد از مصیبت ها دوری گرفته و بیهوده از لذت ها چشم پوشی کرده باشیم، باز هم واقعا چیزی از دست نداده است، زیرا ... دیدن ادامه » لذت ها همه موهوم اند و غمخواری برای از دست دادن موهومات، حقیرانه و حتی خنده دار است". بنظر بنده فارغ بودن از رنج معنی فارغ بودن از آنچه مانع تفکر و تعقل می شود است و با تمام وجود طلب دنیا کردن با هدف رفاه و لذت بردن بیشتر که خود موجب مشغله فکری کاذب و غیر واقعی میشود در تناقض با لذت منتجه از ورود به حیطه آگاهی که دروازه تفکر می باشد، می شود. در واقع از دنیا باید به اندازه نیاز بهره برد و کم و زیاد آن هر دو رنج آور است، و موجب غافل شدن از اصل می شود. ای دل ز غبار جهل اگر پاک شوی/ تو روح مجردی بر افلاک شود // عرش است نشیمن تو شرمت ناید/ کایی و مقیم توده ای خاک شود
۲۷ آبان ۱۳۹۴
مشتاق حسین غوردروازی این را خواند
مهشید پرچمی و علی فتح آبادی این را دوست دارند
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
هر واقعیتی که در جهان بیرون شناخته و درک می شود نتیجه تعامل دو نیمه است که شامل ذهن و عین می باشد. وقتی نیمه ذهنی بی ادراک بی ادارک و ضعیف باشد، حتی اگر نیمه عینی در حد اعلای زیبایی و نیکی باشد، درک ضعیفی حاصل می شود.
۲۷ آبان ۱۳۹۴
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
" مبتذل‌ترین نوع غرور، غرور ملّی‌ است، زیرا کسی که به ملّیت خود افتخار می‌کند در خود کیفیت باارزشی برای افتخار ندارد، وگرنه به چیزی متوسل نمی‌شد که با هزاران هزار نفر در آن مشترک است. برعکس، کسی که امتیازات فردی مهمی در شخصیت خود داشته باشد، کمبود‌ها و خطاهای ملّت خود را واضح‌تر از دیگران می‌بیند، زیرا مدام با این‌ها برخورد ... دیدن ادامه » می‌کند. اما هر نادان فرومایه که هیچ افتخاری در جهان ندارد، به مثابه‌ی آخرین دستاویز به ملّتی متوسل می‌شود که خود جزیی از آن است. چنین کسی آماده و خوشحال است که از هر خطا و حماقتی که ملّتش دارد، با چنگ و دندان دفاع کند. "

در باب حکمت زندگی
آرتور شوپنهاور
۱۹ آبان ۱۳۹۴
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
انسان افسرده از سرانجام بد خشمگین یا اندوهگین می شود. اما از سرانجام خوب شاد نمی گردد. انسان شاد از سرانجام بد، نه خشمگین می شود، نه اندوه می خورد، اما از سرانجام نیک شاد می گردد.
۱۲ آبان ۱۳۹۴
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
"غرور ، دائماً مورد ِ سرزنش و تقبیح قرار می گیرد ، اما گمان می کنم این کار را کسانی می کنند که خود ، دلیلی برای مغرور بودن ندارند. اگر بی شرمی و حماقت ِ اکثر ِ انسان ها را در نظر بگیریم ، به این نتیجه می رسیم که کسی که دارای هرگونه برتری است ، باید تفاوت ِ خود و دیگران را مد ِ نظر داشته باشد تا دیگران آن را به کلی فراموش نکنند. زیرا اگر چنین ... دیدن ادامه » کسی از روی پاکی و خوش قلبی ، امتیازات ِ خود را نادیده بگیرد و با آنان طوری بیامیزد که گویی در ردیف ِ آنهاست ، باور می کنند و با او مانند ِ هم سنخ ِ خویش رفتار می کنند."

در باب ِ حکمت ِ زندگی - آرتور شوپنهاور - ترجمه محمّد مبشّری - صفحه 82
۲۲ شهريور ۱۳۹۴
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید
"جای سخنان و افکار پرمایه فقط جمع پرمایه است. جمع عادی از این گونه سخنان نفرت دارد، زیرا اگر بخواهیم در آن جا مورد پسند واقع شویم، به ناچار باید سطحی و کوته فکر باشیم."

درباب حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور - ترجمه محمد مبشری
۲۴ مرداد ۱۳۹۴
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز    وارد شوید