- خانه
- نویسندگان
لیست نویسندگان
لیست کامل نویسندگان - ناشران
- بستههای پیشنهادی
عشق با صدای بلند ...
صد نامه عاشقانه
ابر شلوارپوش
دیوان غربی شرقی
نگران نباش ...
کمدی الهی (3 ...
اشراق ها (اوراق ...
عصر طلایی و عصر ...کمدی الهی (دوزخ برزخ بهشت)(3 جلدی با قاب)
اضافه به لیست علاقمندی ها
۲,۲۰۰,۰۰۰ ریال
: ۳۳۱۴۰
: شعر جهان
: کمدی الهی (دوزخ برزخ بهشت)(3 جلدی با قاب)
: شعر ایتالیایی- فارسی- قرن 14
: وزیری
: ۱۸.۵
: ۲۵
: سخت
: ۱۹۹۱
: ۲,۲۰۰,۰۰۰ ریال
درباره کتاب:
کمدی الهی کتابی است اثر دانته شاعر و نویسنده ایتالیایی قرن 14 میلادی. این کتاب از زبان اول شخص روایت شده و دانته در آن سفر خیالی خود را به دوزخ، برزخ و بهشت بازگو می‌کند. دانته در این کتاب از مراحل مختلف دوزخ، برزخ و بهشت می‌گذرد و در این مراحل با شخصیت‌های مختلف تاریخی برخورد می‌کند تا عاقبت در آخرین مرحله بهشت به دیدار خدا می‌رسد.
کمدی الهی یک اثر استادانه است که از قدرت داستان‌پردازی دانته حکایت دارد. طرز گفتار و شیوه نقل حوادث و وقایع و دقتی که در وصف جزئیات و ریزه‌کاری‌های سفر به دوزخ و برزخ و بهشت به کار رفته، به این داستان طولانی صورتی خاص می‌دهد و آن را به شکل سفرنامه واقعی یک مسافر درمی‌آورد، به طوری که از همان اول خواننده فراموش می‌کند که آنچه می‌خواند زاده خیال‌پردازی یک شاعر است. خواننده چنین می‌پندارد که واقعا یک نفر مسافر، همچنان‌که از شهری به شهری و از کشوری به کشوری سفر می‌کند، در اینجا به سفر دنیای دیگری رفته و این حوادث را به چشم دیده و جزئیات آن را یادداشت کرده است تا برای دیگران نقل کند. حتی از روی مندرجات این مجموعه می‌توان نقشه جغرافیایی دوزخ و طبقات مختلف آن و طول و عرض قسمت‌ها و همواری و ناهمواری جاده‌ها و وضع رودها و برج و باروها و صخره‌ها و… را که دانته توصیف کرده، تعیین کرد.
کمدی الهی پس از انقلاب دیگر تجدید چاپ نشد، تا سال‌ها نایاب بود و معدود نسخه‌هایی که از آن در بازار مانده بود به بهایی گزاف به صورت قاچاق فروخته می‌شد تا اینکه سرانجام در سال‌های اخیر مجدداً مجوز نشر گرفت.
این کتاب را مجسمه‌سازان و نقاشان بزرگ اروپایی در قرون پیش بارها تصویرسازی کرده و روایات آن را به نقش درآورده‌اند. چاپ حاضر همراه با یک تابلو از ساندرو بوتیچلی، سه تابلو از جان فلکسمن، یازده تابلو از گوستاو دوره بانضمام پنج تصویر و دیاگرام دیگر در سه جلد منتشر شده است.
میخواهم بخوانم
خواندم
دوست داشتم
دوست نداشتم
۶ نفرمی‌گویند این کتاب را خوانده‌اند و ۱۷ نفراین کتاب را می‌خواهند بخوانند
» ۵ نفر این کتاب را دوست داشته‌اند
دیوار شهر کتاب، دیواری‌است برای گفت‌وگوی علاقمندان به کتاب و کتابخوانی و نوشتن درباره علاقه‌مندی های مشترک
برای نوشتن و فعالیت در دیوار شهر کتاب به سیستم وارد شوید
برای نوشتن و فعالیت در دیوار شهر کتاب به سیستم وارد شوید
یکی از بهترین کتابهایی که خوندم هست
اگر از بابت اینکه ادبیات قدیمی و سختی داره نگران هستید که ممکنه به سادگی متوجه متن نشین ابتدا کتاب زندگانی نو از همین نویسنده و کتاب بهشت گمشده جان میلتون رو بخونید کوتاهتر هستن و بهتون کمک می‌کنه متوجه بشید از عهده خوندنش برمیایید یا نه
طولانی هست کتاب ولی جذاب و نقاشی هایی که از متن کتاب الهام ... دیدن ادامه » بخش نقاشان بودن بسیار جذاب هست و به زیبایی کتاب اضافه می کنه
اگر از بابت اینکه ادبیات قدیمی و سختی داره نگران هستید که ممکنه به سادگی متوجه متن نشین ابتدا کتاب زندگانی نو از همین نویسنده و کتاب بهشت گمشده جان میلتون رو بخونید کوتاهتر هستن و بهتون کمک می‌کنه متوجه بشید از عهده خوندنش برمیایید یا نه
طولانی هست کتاب ولی جذاب و نقاشی هایی که از متن کتاب الهام ... دیدن ادامه » بخش نقاشان بودن بسیار جذاب هست و به زیبایی کتاب اضافه می کنه
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز
وارد شوید
ترجمه این کتاب چطوره؟
فعلا این در دسترسه اگر خوب نیست تا برم بگردم ترجمه "کاوه میر عباسی" رو پیدا کنم
فعلا این در دسترسه اگر خوب نیست تا برم بگردم ترجمه "کاوه میر عباسی" رو پیدا کنم
مژگان خراسانیان
دیوار این کاربر
پروفایل
ترجمه فریده مهدوی دامغانی معروف ترین هست.
۱۶ مهر ۱۳۹۷
ممنون، اما من همین رو گرفتم و الان در حال مطالعش هستم.
ترجمه به نظر خوبی میاد اما باید گفت کتابیه که باید در موردش تحقیق کرد و یک بار خوندنش فایده نداره.
ترجمه به نظر خوبی میاد اما باید گفت کتابیه که باید در موردش تحقیق کرد و یک بار خوندنش فایده نداره.
۰۸ آبان ۱۳۹۷
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز
وارد شوید
نقد کمدی الهی اثر دانته آلیگیری
دانته خود را گم شده ای در جنگلی ترسناک و تاریک می یابد. برای بازگشت به مسیر اصلی اش، سعی می کند از کوهی بالا برود اما یک پلنگ، شیر و گرگی راهش را سد می کنند. ورژیل شاعر رومی به سوی او می آید و پیشنهاد می دهد تا در مسیر دوزخ و برزخ راهنمایش باشد، سفری که تنها راه بازگشت به مسیر درست است. ویرژیل به درخواست زنی به نام بئاتریس از بهشت برای راهنمایی دانته آمده است (زنی که زمانی دانته عاشقش بوده است)، وقتی هم که دانته به فردوس می رسد، بئاتریس راهنمای زائران بهشت است.
وقتی ... دیدن ادامه » که مسافران به دروازه ورودی دوزخ می رسند، ورژیل توضیح می دهد که گروه بزرگ از ارواح که بیرون دروازه ها هستند، در زندگی شان نه مرتکب گناهی شده اند و نه کار ثوابی کرده اند، به همین خاطر نه دوزخ و نه بهشت پذیرای آنان نخواهد بود. در کنار رودخانه آخرون، جایی که خارون را پیدا می کنند (خارون در اساطیر یونان قایق بانی است که مردگان را از رودخانه سینکس و آخرون به هادس می برد، رودخانه هایی که جهان مردگان را از دنیای زندگان جدا می کنند). اینجاست که ترس دانته را فرا می گیرد و بی هوش می افتد. با صدای بلند رعدی بیدار می شود، او خودش را در حال عبور از رودخانه می بیند و به دنبال راهنمایش در لیمبو (اولین طبقه از 9 طبقه دوزخ قیفی شکل) پیش می رود. روح های ساکن لیمبو که بیشترشان در زمان های کهن زندگی کرده بودند، زندگی پرهیزکارانه ای داشته اند اما غسل تعمید نشده بودند (چون در زمان زندگی آن ها مسیح هنوز به زمین نیامده بود). برخلاف دیگر روح های دوزخی، آن ها هیچ عذابی نمی بینند. چهار طبقه بعدی که دانته و ویرژیل از آن بازدید می کنند برای کسانی فراهم آمده که مرتکب گناه های شهوانی شده اند. در طبقه دوم، مینوس قاضی دوزخ را می بینند که طبقه مناسب برای گناه کاران تازه وارد را تعیین می کند تا در آن جا مجازات شوند. دانته وقتی ارواحی را می بیند که مرتکب گناه جنسی شده اند و در دوزخ برای همیشه با طوفانی مهیب در عذاب خواهند بود، حس تاسف و ترحم او را فرا می گیرد. با دو روح صحبت می کند و با شنیدن داستان آن ها از حال می رود. طبقه دوم مکان شکم پرستان است، که مجبورشان می کنند زیر بارانی همیشگی از تگرگ و برفی کثیف و آبی راکد و گندیده دراز بکشند. سربروس سگ سه سر وحشت ناک هم نگهبان آن جا است. طبقه بعدی هم تحت نظارت پلوتوس (خدای ثروت در اساطیر یونان) است. دانته و ویرژیل به استینکس رودخانه ای گل آلود می رسند. دانته آشنایی را می بیند که در بسیاری از طبقات این اتفاق می افتد و با افرادی که می شناسد مواجه می شود. اما برای اولین بار است که حس ترحمی نسبت به گناهکاران ندارد وقتی که کم کم عدالت مجازات های جهنم را درک می کند. با اشاره ویرژیل فجس قایقران آن ها را از استینکس به سمت شهر دیس (یا دوزخ پایین تر) می برد که چهار طبقه دیگر از دوزخ در آن جا قرار دارد. به این صورت سفر دانته و ورژیل در این عالم ها ادامه پیدا می کند. در این شعر حماسی، خود دیگر دانته (زائر درونش)، به دوزخ و برزخ سفر می کند تا به فردوس برسد. این سفر می خواهد خواننده را تحت تاثیر عواقب گناهان، و شکوه و عظمت بهشت قرار دهد.
ادامه نقد در سایت نقد روز:
دانته خود را گم شده ای در جنگلی ترسناک و تاریک می یابد. برای بازگشت به مسیر اصلی اش، سعی می کند از کوهی بالا برود اما یک پلنگ، شیر و گرگی راهش را سد می کنند. ورژیل شاعر رومی به سوی او می آید و پیشنهاد می دهد تا در مسیر دوزخ و برزخ راهنمایش باشد، سفری که تنها راه بازگشت به مسیر درست است. ویرژیل به درخواست زنی به نام بئاتریس از بهشت برای راهنمایی دانته آمده است (زنی که زمانی دانته عاشقش بوده است)، وقتی هم که دانته به فردوس می رسد، بئاتریس راهنمای زائران بهشت است.
وقتی ... دیدن ادامه » که مسافران به دروازه ورودی دوزخ می رسند، ورژیل توضیح می دهد که گروه بزرگ از ارواح که بیرون دروازه ها هستند، در زندگی شان نه مرتکب گناهی شده اند و نه کار ثوابی کرده اند، به همین خاطر نه دوزخ و نه بهشت پذیرای آنان نخواهد بود. در کنار رودخانه آخرون، جایی که خارون را پیدا می کنند (خارون در اساطیر یونان قایق بانی است که مردگان را از رودخانه سینکس و آخرون به هادس می برد، رودخانه هایی که جهان مردگان را از دنیای زندگان جدا می کنند). اینجاست که ترس دانته را فرا می گیرد و بی هوش می افتد. با صدای بلند رعدی بیدار می شود، او خودش را در حال عبور از رودخانه می بیند و به دنبال راهنمایش در لیمبو (اولین طبقه از 9 طبقه دوزخ قیفی شکل) پیش می رود. روح های ساکن لیمبو که بیشترشان در زمان های کهن زندگی کرده بودند، زندگی پرهیزکارانه ای داشته اند اما غسل تعمید نشده بودند (چون در زمان زندگی آن ها مسیح هنوز به زمین نیامده بود). برخلاف دیگر روح های دوزخی، آن ها هیچ عذابی نمی بینند. چهار طبقه بعدی که دانته و ویرژیل از آن بازدید می کنند برای کسانی فراهم آمده که مرتکب گناه های شهوانی شده اند. در طبقه دوم، مینوس قاضی دوزخ را می بینند که طبقه مناسب برای گناه کاران تازه وارد را تعیین می کند تا در آن جا مجازات شوند. دانته وقتی ارواحی را می بیند که مرتکب گناه جنسی شده اند و در دوزخ برای همیشه با طوفانی مهیب در عذاب خواهند بود، حس تاسف و ترحم او را فرا می گیرد. با دو روح صحبت می کند و با شنیدن داستان آن ها از حال می رود. طبقه دوم مکان شکم پرستان است، که مجبورشان می کنند زیر بارانی همیشگی از تگرگ و برفی کثیف و آبی راکد و گندیده دراز بکشند. سربروس سگ سه سر وحشت ناک هم نگهبان آن جا است. طبقه بعدی هم تحت نظارت پلوتوس (خدای ثروت در اساطیر یونان) است. دانته و ویرژیل به استینکس رودخانه ای گل آلود می رسند. دانته آشنایی را می بیند که در بسیاری از طبقات این اتفاق می افتد و با افرادی که می شناسد مواجه می شود. اما برای اولین بار است که حس ترحمی نسبت به گناهکاران ندارد وقتی که کم کم عدالت مجازات های جهنم را درک می کند. با اشاره ویرژیل فجس قایقران آن ها را از استینکس به سمت شهر دیس (یا دوزخ پایین تر) می برد که چهار طبقه دیگر از دوزخ در آن جا قرار دارد. به این صورت سفر دانته و ورژیل در این عالم ها ادامه پیدا می کند. در این شعر حماسی، خود دیگر دانته (زائر درونش)، به دوزخ و برزخ سفر می کند تا به فردوس برسد. این سفر می خواهد خواننده را تحت تاثیر عواقب گناهان، و شکوه و عظمت بهشت قرار دهد.
ادامه نقد در سایت نقد روز:
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز
وارد شوید
محمدرضا کشاورزی
پیشنهاد فیروز زنوزی جلالی، نویسنده و منتقد ادبی، برای مطالعه آخر هفته
کتاب سه جلدی «کمدی الهی» نوشته دانته آلیگیری، شامل سرودهای این نویسنده درباره دوزخ، برزخ و بهشت است که زبان خاص و تخیل نیرومندی که او در زمان خود در کار انداخته، بسیار مثال زدنی و شگفت‌انگیز است.
... دیدن ادامه » به اعتقاد من این اثر یکی از پنج شاهکار ادبی دنیا است؛ گرچه آثار دیگری نیز همپای این اثر وجود دارد، اعتبار آن به قدری است که هر کتابخانه‌ای که سرش به تنش بیارزد، حتماً این کتاب را در قفسه‌های خود دارد.
سرودهای دانته، جغرافیا، فضا و دنیای گسترده و عمیقی دارد که می‌تواند هر خواننده‌ای را با خود همراه کند. همچنین وجه تصویری و الهام‌بخش این اثر به ویژه برای نویسندگان جوان، بسیار آموزنده و راهگشا خواهد بود. به همین دلیل همواره خواندن این اثر ادبی غنی را به علاقه‌مندان به نویسندگی توصیه می‌کنم.
در ابتدای «کمدی الهی» دانته، شاعر و راوی داستان در نیمه راه 35 سالگی، در جنگلی تاریک، سرگردان است که ناگهان «ویرژیل» شاعر باستانی روم بر او ظاهر می‌شود و آن دو به دنیایی دیگر سفر می‌کنند. ویرژیل، به عنوان راهنما، دانته را به سفری به دوزخ و برزخ و بهشت می‌برد. این سفر در طول هفت روز، از شب جمعه هشتم آوریل سال 1300 میلادی تا پانزدهم آوریل سال 1300، انجام می‌گیرد.
اولین مقصد دانته و ویرژیل، دوزخ است. دانته دوزخ را به شکل قیفی به تصویر می‌کشد که تا عمق زمین فرو می‌رود و در مرکز زمین پایان می‌یابد. در آنجا شیطان فرمانروایی می‌کند. دوزخ از نظر او زیر بیت‌المقدس، مکان شهادت حضرت عیسی، قرار دارد. اساسی‌ترین ویژگی دوزخ، نبودن امید است. هنگام ورود به دوزخ، روی تابلوی ورودی، چنین نوشته شده بود: «ای آن که وارد می‌شوی، دست از هر امیدی بشوی».
در طبقات دوزخ، گناهکاران را می‌بینند. هرقدر گناهان افراد سنگین‌تر باشند، به مرکز زمین نزدیک‌ترند. در سراسر دوزخ هر کیفری مناسب با نوع جرم است و این ارتباط گناه با مجازات و اشارت تمثیلی خاصی که در این موارد آورده شده از شاهکارهای دانته در تدوین این کتاب محسوب می‌شود. در این کتاب، طبقه‌بندی گناهان در دوزخ، طبق نظریه فلسفی ارسطو صورت گرفته است. دانته گناهان را به «گناهان افراط کاری» و «گناهان بدخواهی» تقسیم می‌کند.
* به نقل از ایبنا
کتاب سه جلدی «کمدی الهی» نوشته دانته آلیگیری، شامل سرودهای این نویسنده درباره دوزخ، برزخ و بهشت است که زبان خاص و تخیل نیرومندی که او در زمان خود در کار انداخته، بسیار مثال زدنی و شگفت‌انگیز است.
... دیدن ادامه » به اعتقاد من این اثر یکی از پنج شاهکار ادبی دنیا است؛ گرچه آثار دیگری نیز همپای این اثر وجود دارد، اعتبار آن به قدری است که هر کتابخانه‌ای که سرش به تنش بیارزد، حتماً این کتاب را در قفسه‌های خود دارد.
سرودهای دانته، جغرافیا، فضا و دنیای گسترده و عمیقی دارد که می‌تواند هر خواننده‌ای را با خود همراه کند. همچنین وجه تصویری و الهام‌بخش این اثر به ویژه برای نویسندگان جوان، بسیار آموزنده و راهگشا خواهد بود. به همین دلیل همواره خواندن این اثر ادبی غنی را به علاقه‌مندان به نویسندگی توصیه می‌کنم.
در ابتدای «کمدی الهی» دانته، شاعر و راوی داستان در نیمه راه 35 سالگی، در جنگلی تاریک، سرگردان است که ناگهان «ویرژیل» شاعر باستانی روم بر او ظاهر می‌شود و آن دو به دنیایی دیگر سفر می‌کنند. ویرژیل، به عنوان راهنما، دانته را به سفری به دوزخ و برزخ و بهشت می‌برد. این سفر در طول هفت روز، از شب جمعه هشتم آوریل سال 1300 میلادی تا پانزدهم آوریل سال 1300، انجام می‌گیرد.
اولین مقصد دانته و ویرژیل، دوزخ است. دانته دوزخ را به شکل قیفی به تصویر می‌کشد که تا عمق زمین فرو می‌رود و در مرکز زمین پایان می‌یابد. در آنجا شیطان فرمانروایی می‌کند. دوزخ از نظر او زیر بیت‌المقدس، مکان شهادت حضرت عیسی، قرار دارد. اساسی‌ترین ویژگی دوزخ، نبودن امید است. هنگام ورود به دوزخ، روی تابلوی ورودی، چنین نوشته شده بود: «ای آن که وارد می‌شوی، دست از هر امیدی بشوی».
در طبقات دوزخ، گناهکاران را می‌بینند. هرقدر گناهان افراد سنگین‌تر باشند، به مرکز زمین نزدیک‌ترند. در سراسر دوزخ هر کیفری مناسب با نوع جرم است و این ارتباط گناه با مجازات و اشارت تمثیلی خاصی که در این موارد آورده شده از شاهکارهای دانته در تدوین این کتاب محسوب می‌شود. در این کتاب، طبقه‌بندی گناهان در دوزخ، طبق نظریه فلسفی ارسطو صورت گرفته است. دانته گناهان را به «گناهان افراط کاری» و «گناهان بدخواهی» تقسیم می‌کند.
* به نقل از ایبنا
مشتاق حسین غوردروازی
این را
خواند
داریوش اسفندیاری ، مسعود جوادی ، مریم صالحی ، سید محمد رضا عبادی ، سعید زمانی و پروین اربابی این را دوست دارند
داریوش اسفندیاری ، مسعود جوادی ، مریم صالحی ، سید محمد رضا عبادی ، سعید زمانی و پروین اربابی این را دوست دارند
پروین اربابی
کمدی الهی! مطالعه‌ی آخرِ هفته!!
برادرِ من٬ بنده علاوه بر آخرِ هفته بقیه‌ی ایّام هفته‌ام وقت گذاشتم٬ حدود ۲ماه طول کشید!
تروخدا برای آخرِ هفته ها یک کتابِ سبُک و کم هزینه پیشنهاد بدین که مردم ترغیب بشن!
برادرِ من٬ بنده علاوه بر آخرِ هفته بقیه‌ی ایّام هفته‌ام وقت گذاشتم٬ حدود ۲ماه طول کشید!
تروخدا برای آخرِ هفته ها یک کتابِ سبُک و کم هزینه پیشنهاد بدین که مردم ترغیب بشن!
۱۴ آبان ۱۳۹۴
مشتاق حسین غوردروازی
برای همراهی در دیوار لطفا درآغاز
وارد شوید
محصول به سبد خرید اضافه شد
رفتن به صفحهاول
مشاهده سبد خرید
جستجو محصول جدید
محصول از سبد خرید حذف شد