لطفا دوباره موجودش کنید

خیلی دلم میخواست این کتاب رو بخونم اول بخاطر موضوعش حالا باید دید ک قراره قشنگ باشه یا ن

فوق العادس ، اگه شروع کنید به خوندن دیگه زمین نمیزاریدش این کتاب جلد پنجم نداره ؟ یعنی هنوز نیومده یا شما ندارید؟

این کتاب از نشر ذهن اویز است نه علی .

مترجم کتاب کیست؟ در ویژگی های محصول نیامده.

کتاب را دارم اما هنوز آنرا نخوانده ام. هم اکنون کتابی را می خوانم به نام آزادی حیوانات که پیتر سینگر نوشته.

دوستان نام مترجم اشتباه درج شده در توضیحات علی منصوری صحیح هست

کتاب دارای متن روان شیوا و قابل فهمی بود " سپاس گزارم .

از اون دسته کتاب هاییه که بعد از خوندنش نمیشه تصاویرش رو از ذهن بیرون کرد،واقعا لذت بردم از خوندنش

سه ترجمه اين كتاب با متن اصلي مي توانيد مقايسه كنيد و بنظرتون كدوم بهتره؟ ترجمه محمودابراهيم محبوب: آیا می توانستید ظهورهیتلر و جنگ دوم را پیش بینی کنید؟ فروپاشی سریع بلوک شوروی را چطور؟ و ظهور بنیادگرایی اسلامی را؟ گسترش اینترنت را؟ فروپاشی بازار را در سال) 1987و برگشت نامنتظرۀ آن را(؟ مدهای زودگذر، بیماری های همه گیر، ایده ها، ژانرها و مکاتب هنری، همه از همین دینامیک »قوی سیاه«پیروی می کنند . به راستی، کمابیش همۀ چیزهای مهمی که در دور و برتان می بینید شاید در این دسته بگنجند. ترجمه مريم بردبار درمورد به پا خاستن هيتلروجنگي كه پس از آن به وقوع پيوست چه فكر مي كنيد؟ درمورد از بين رفتن نابه هنگام بلوك شرق چطور؟ درموردعواقب بنيادگرايي اسلامي و گسترش آن چه مي انديشيد؟ درموردتاثيرگسترش اينترنت چطور؟ ياشكست بازاردر1987(وبهبودغيرمنتظره ترآن)؟ هوس ها، بيماريهاي فراگير، مدها، ايده ها وظهورژانرهاي هنري ومكاتب علمي، همه وهمه از همين قاعده قوي سياه پيروي مي كنند. وهرآنچه كه در اطراف شما اهميت دارد، از اين قاعده مستثنانيست. ترجمه فرخ بافنده ظهورهيتلروجنگ متعاقب آن چطور؟ فروپاشي بسيارخطرناك اتحاد جماهيرشوري چطور؟ عواقب ظهوربنايدگرايي اسلامي چطور؟ سقوط بازاربورس سال 1987 (ورونق غيرمنتظره ي آن) چطور؟ مدها، اپيدمي ها، ايده ها، ظهورژانرها ومكاتنب هنري، همه و همه اين پويش قوي سياه را دنبال مي كنند. به معناي واقعي كلمه، تقريبا همه ي چيزهاي مهم اطرافت مي تواند شامل اين قضيه شود. How about the rise of Hitler and the subsequentwar? How about the precipitous demise of the Soviet bloc? How about therise of Islamic fundamentalism? How about the spread of the Internet? How about the market crash of 1987 (and the more unexpected recovery)? Fads, epidemics, fashion, ideas, the emergence of art genres and schools. All follow these Black Swan dynamics. Literally, just about everything of significance around you might qualify.

سلام مجموعه کتابهای فرانکلین از نظر محتوا و تصویر بسیار جالب و جذاب هستند.

کتاب خوبیه به نسبت قیمت اطلاعات مفیدی داره

کارشون افتضاح بوده با این آکولات باز کردنا و پاورقی هایی که نصف صفحه رو پر کرده ان. این ها رو آخر کتاب تحت عنوان پاورقی های انتقادی می آوردی.اون هم نه با مدام شماره زدن روی جملات و بند ها که اصلا نمیزاره رو متن تمرکز کنیم.🤨🤨🤨 ..😑😑😑

سلام بر شما از آنجا که جناب دکتر رنانی را از طریق آثار و سخنانشان میشناسم و می دانم که، آنچه می گوید، بر اساس مطالعه و فکر و اندیشه و دغدغه است، کتاب جدیدشان را هم در کانالم معرفی کرده و در این معرفی گفته ام: غرب در منطقه خاور میانه دامی انداخته و ایران براحتی در آن افتاده. یعنی همین مناقشه اتمی که با صرف هزینه های هنگفت بر گرده ملت ایران، سالهاست، ایران و ایرانیان را در باتلاق آن گرفتار کرده است. " پدیده سرزمین سوخته" را باور دارم و ایران، بیش از یک قرن است در سرزمینی مشابه آن در منطقه سیستان و بلوچستان که ان نیز به " سرزمین سوخته مشهور است، دست و پا می زند. با آرزوی توفیق و سلامتی برای جناب دکتر رنانی که از سرمایه های این مرز و بوم شمرده می شود، امیدوارم کتاب جدید ایشان که زحمات زیادی برای نگارش آن کشیده اند، با اقبال عمومی و دستکم از سوی اهل علم و تحقیق و تحصیلکردگان و دانشجویان کشور روبرو شود. ارادتمن نقی آقالو از روزنامه نگاران پیشکسوت و عضو انجمن صنفی روزنامه نگاران تهران 99/1چ%21

خطایِ ترجمه و تناقض در مفهوم؟ در پارگرافِ A683 معادل B711 چنین آمده است: آن بساطتِ جوهر و غیره، می‌باید فقط شاکله‌اي برایِ این اصلِ نظام‌بخش باشد؛ و از قبل فرض نمی‌شود مگر آن‌که بنیادِ واقعیِ ویژگی‌هایِ نفس باشد. جمله‌یِ دوم نقضِ جمله‌یِ اول است. بساطتِ جوهر فقط زماني همچون شاکله ممکن می‌شود که همزمان بنیادِ واقعیِ هیچ ویژگی‌اي نباشد و در نتیجه بنیادِ واقعیِ هیچکدام از ویژگی‌هایِ روح هم نمی‌تواند باشد. به عبارت دیگر شاکله اصلي است که عقلِ آدمی خود در بنِ واقعیتِ می‌گذارد و از این روی اصلي است نظام‌بخش و نه بنیادگذار. من آلمانی نمی‌دانم ولی با مراجعه به ترجمه‌هایِ سوئدی و انگلیسی معتقدم این جمله چنین ترجمه شود: آن بساطتِ جوهر و غیره، می‌باید فقط شاکله‌اي برایِ این اصلِ نظام‌بخش باشد؛ و همچون بنیادِ واقعیِ ویژگی‌هایِ نفس از قبل فرض نمی‌شود. و اما یک نکته‌ی بسیار مهم. خطای منطقی مذکور که هیچ ربطی به مترجم انگلیسی کتاب کانت ندارد عیناً همان خطایی است که در ترجمه‌ی ادیب سلطانی دیده می‌شود که از اصل آلمانی به فارسی برگردانده شده است. ترجمه‌ی ادیب سلطانی را عیناً نقل می‌کنم. آن سادگی‌یِ جوهر، و دیگرها، می‌بایستی فقط دیسه‌نمایي باشد برایِ اصلِ تنظیمی؛ و در پیش فرض نمی‌شود مگر آنکه بنیادِ واقعی‌یِ خاصیّت‌هایِ روح باشد. این شباهت بی شائبه‌ی امر خطا یک توضیح دارد. بهروز نظری حد اقل این چند خط کتاب را خیلی ساده از ترجمه‌ی ادیب سلطانی رونویسی کرده است و کلمات فارسی آن را به کلمات فارسی دیگری ترجمه کرده است تا آن را به خیال خود قابل فهمتر کرده باشد. اردبیلی ویراستار این کتاب همچون بسیاری خوانندگان ترجمه‌ی ادیب سلطانی معتقد است که ترجمه‌ی ادیب سلطانی مغلق و پردرد سر است. در مقدمه‌ی کتاب ادعا شده است اردبیلی ترجمه‌ی نظری را کلمه به کلمه با ترجمه‌ی انگلیسی مقابله کرده است. همین چند خط استنساخ از ترجمه‌ی ادیب سلطانی بدون ذکر نام او مایه‌ی شرمندگی ناشر کتاب است. اگر همه‌ی کتاب به همین سیاق ترجمه شده باشد باید از اصلاحات دیگری برای توصیف عمل نظری و اردبیلی استفاده کرد. اپسالا نهم ژانویه ۲۰۲۱