در گزارش به کمیسر آدم‌ها دو دسته‌اند. آنها که از پیش در نظم نمادین جامعه برای خودشان جایی پیدا کرده‌اند و آنها که از همان اول برای جذب‌شدن در این نظم مشکل دارند. در اینجا هم مثل هر رمان پلیسی دیگری تقابل میان نیک و بد شکل‌دهنده‌ی درام اصلی داستان است.  اما در شهری مدرن و در میان هیاهوی ماشین‌ها و آدم‌ها و تحت تصمیمات بوروکراتیک بالا‌دست‌ها تشخیص اینکه نیک کدام است و بد کدام برای آدم‌ها ناممکن می‌شود…

|     حتی آدم‌هایی پُرتعلیق و پُرکشش نیک در برابر نیک قرار می‌گیرد و بد در برابر بد و بدین‌ ترتیب تشخیص مرز باریک و ظریف میان این دو سخت و سخت‌تر می‌شود.

|     «سرگرم‌کننده‌ترین رمان پلیسی‌ای که در عمرم خوانده یا نوشته‌ام… می‌تواند برای تهیه‌کننده‌ای یک ارتباط فرانسوی دیگر باشد.» رابین مور، نویسنده‌ی ارتباط فرانسوی

در دنیای مدیریت صاحبنظران مختلفی هستند و گاه نگاه آنها کاملا با یکدیگر متناقض است هنری مینتزبرگ متفکری دلنشین با ذهنی بینظیر است که حرفها و آرای او حاصل سالها مشاهده و تعمق روی بهترین سازمانهاستppمینتزبرگ متفکری است که نهتنها سازمان را میشناسد انسان و جامعه را نیز میفهمد و دغدغهی اصلی او زندگی بهتر برای جامعه است دیدگاههای او فراتر از زمان خود است و در زمانهای که سازمانهای امروزی حواس ما را از کار انداخته چشمهی اشراق را در نهاد ما خشکانیده و رهایی از مسال جاری زندگی اجتماعی را برایمان مشکل کرده است اندیشههای او میتواند راهگشا باشد او متفکری است که بسیاری از ساعتهای عمرش را در دل طبیعت میگذراند از این رو ذهنی دگراندیش و همآوا با ارغنون طبیعت دارد شاید این یکی از دلایلی باشد که خوانندگان آثار مینتزبرگ احساس میکنند سخنان او با طبیعتشان یعنی طبیعت انسان سازمان و جامعه سازگارتر است و نسیمی از آرامش برای آنان به همراه دارد

این پرسش که معرفت چیست، تقریبا به‌اندازۀ پرسشی مشهورتر، یعنی این پرسش که حقیقت چیست، دشوار است. در این کتاب، دربارۀ اموری بحث خواهد شد که مردم دورۀ مدرن آغازین ـ نه نویسندگان معاصر و خوانندگان آنها ـ معرفت تلقی می‌کردند. این کتاب سعی دارد تاریخی اجتماعی‌ای ارائه کند که ملهم از نظریه است؛ نظریه‌های طبقاتی امیل دورکیم و ماکس وبر و همچنین صورت‌بندی‌های متأخرتر فوکو و بوردیو. محدوده‌های زمانی این کتاب از یک سو نوزایی و از سوی دیگر روشنگری است. دورۀ مدرن آغازین در این کتاب از گوتنبرگ تا دیدرو را در بر می‌گیرد؛ به عبارت دیگر، از ابداع چاپ با حروف جابه‌جایی‌پذیر در آلمان در حدود سال 1450 تا انتشار دائره‌المعارف از دهۀ 1750 به بعد. یکی از اهداف کتاب را می‌توان در واژه‌ای واحد بیان کرد: «آشنایی‌زدایی.» امید این است که به چیزی دست یابیم که فاصله گرفتن نامیده می‌شود، چیزی که باعث می‌شود آنچه آشناست، غریبه و آنچه طبیعی است، دلبخواهی به نظر برسد. هدف این است که نسبت به «نظام معرفتی»ای که در آن زندگی می‌کنیم، آگاه‌تر شویم. هنگامی که فردی درون یک نظام زندگی می‌کند، معمولا این نظام همچون نوعی «فهم عرفی» به نظر می‌رسد. تنها با مقایسه است که می‌توانیم دریابیم این مورد خاص تنها یکی از نظام‌ها در میان مجموعه‌ای از نظام‌ها است.